مــن روائــع الـقـصـص الـنـبـوي الـصـحـيـح

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أبــــرص وأقــــرع وأعــــمـــى ...!

عـن أبـي هـريـرة رضـي الله عــنـه أنـه سـمـع الـنـبـي صـلـى الله عــلـيـه وسـلـم يـقـول:
إن ثـلاثـة فـي بـنـي إسـرائـيـل (أبــرص وأقــرع وأعــمـى) أراد الله أن
يـبـتـلـيـهـم (يـخـتـبـرهــم) فـبــعــث إلـيـهـم مـلـكــاً.

(يـأتـي الـمـلـك الـرجـل الأبــرص):

الـمـلـك: أي شـئ أحـب إلـيـك؟

الأبــرص:
لــون حـسـن ، وجـلـد حـسـن ، ويـذهــب عــن الـذي قــد قــذرنـي الـنـاس.
(يـمـسـحـه الـمـلـك ، فـيـذهــب عــنـه قــذره ، ويـعـطـي لـونـاً حـسـنـاً ، وجـلـداً حـسـنـاً).

الـمـلـك:
فـأي الـمـال أحـب إلـيـك؟

الأبــرص: الإبــل.

( يـعـطـي نـاقـة عــشـراء ( حــامــلاً).

الـمـلـك:
بـارك الله لـك فـيـهـا.

(يـأتـي الـمـلـك الـرجـل الأقــرع):

الـمـلـك: أي شـئ أحـب إلـيـك؟

الأقــرع:
شـعـر حـسـن ويـذهــب عـن الـذي قــذرنـي الـنـاس.

(يـمـسـحـه الـمـلـك فـيـذهــب عـنـه داؤه ويـعـطـي شـعــراً حـسـنـاً).

الـمـلـك:
فـأي الـمـال أحـب إلـيـك؟

الأقــرع:
الـبـقـر.

(يـعـطـى بـقـرة حــامــلاً).

الـمـلـك:
بـارك الله لـك فـيـهـا.

(يـأتـي الـمـلـك الـرجـل الأعــمـى):

الـمـلـك: أي شـئ أحـب إلـيـك؟

الأعــمـى: أن يــرد الله إلـى بـصــري ، فـأبـصـر بـه الـنـاس.

(يـمـسـحـه الـمـلـك ، فـيـرد الله إلـيـه بـصـره).

الـمـلـك:
فـأي الـمـال أحـب إلـيـك.

الأعــمـى: الـغـنـم.

(يـعـطـى شــاة والــداً حــامـــلاً).

كـان لـهـذا وادٍ مـن الإبــل ، ولـهـذا وادٍ مــن الـبـقـر ، ولـهـذا وادٍ مــن الـغـنـم ....!

(يـأتـي الـمـلـك الـرجـل الأبــرص فـي صــورة أبــرص):

الـمـلـك:
رجـل مـسـكـيـن قـد انـقـطـعـت بـي الـحـبـال فـي سـفـري ، فــلا بــلاغ لـي
الـيـوم إلا بـالله ثـم بـك ، أسـألـك بـالـذي أعــطـاك الـلـون الـحـسـن
والـجـلـد الـحـسـن والـمـال بـعـيـراً أتـبـلـغ عــلـيـه فـي سـفـري (أصـل بـه إلـى أهــلـي).

الأبــرص (فـي ضـيـق): الـحـقـوق كـثـيـرة.

الـمـلـك (فـي اسـتـغــراب): كـأنـي أعــرفــك ، ألـم تـكـن أبــرص يـقـذرك الـنـاس.

فـقـيـراً فـأعــطـاك الله.

الأبــرص (فـي إنـكـار): إنـمـا ورثـت هــذا الـمـال كـابـر عــن كـابـر. (أبـاً عــن جــد).

الـمـلـك: إن كـنـت كـاذبــاً فـصـيـرك الله إلـى مـا كـنـت.

(ثـم يـأتـي الـمـلـك الـرجـل الأقــرع فـي صــورة أقــرع):

الـمـلـك:
رجـل مـسـكـيـن قـد انـقـطـعـت بـي الـحـبـار فـي سـفـري ، فـلا بـلاغ لـي الـيـوم
إلا بـالله ثـم بـك ، أسـألـك بـالـذي أعــطـاك الـشـعــر الـحـسـن والـمـنـظـر
الـحـسـن والـمـال ، بـقـرة أتـبـلـغ بـهـا فـي سـفـري.

الأقــرع (فـي ضـجـر): الـحـقـوق كـثـيـرة.

الـمـلـك
(مـتـعــجـبـاً): كـأنـي أعــرفــك ، ألـم تـكـن أقــرع يـقـذرك الـنـاس؟

الأقــرع (فـي اسـتـكـبـار): إنـمـا ورثـت هــذا الـمـال كـابـراً عــن كـابـر (أبـاً عــن جـد).

الـمـلـك: إن
كـنـت كـاذبـاً فـصـيـرك الله إلـى مـا كـنـت.

(ثـم يـأتـي الـمـلـك الـرجـل الأعــمـى فـي صــورة أعــمـى):

الـمـلـك:
رجـل مـسـكـيـن وابـن سـبـيـل انـقـطـعــت بـي الـحـبـار فـي سـفـري فـلا بـلاغ
لـي الـيـوم إلا بـالله ثـم بـك ، أسـألـك بـالـذي رد عــلـيـك بـصـرك ـ شــاة أتـبـلـغ بـهـا فـي
سـفـري.

الأعــمـى
(شـاكـراً مـعـتـرفـاً): قــد كـنـت أعــمـى فــرد الله إلـىّ بـصــري ، فـخـذ مـا
شـئـت ودع مـا شـئـت ، فــوالله لا أجـهـدك الـيـوم (لا أعــارضـك) بـشـئ أخـذتـه
لله عــز وجــل.

الـمـلـك:
أمـسـك مـالـك ، فـإنـمـا أبـتـلـيـتـم (اخـتـبـرتـم) فـقـد رضـي الله عــنـك ،
وسـخــط عــلـى صـاحـبـيـك.

مــن عــبـرة الـقـصـة وفـوائـدهــا:

1- اخـتـبـار الله لـعــبـاده ، سـنـة الله فـي أرضـه ، كـمـا أخـبـر الله بـه فـي كـتـابـه.

2- الابـتــلاء يـكـون فـي الـجـسـم والـمـال والأولاد وغــيـرهــا.

3- الـمـلائـكـة تـتـصـور أحـيـانـاً عــلـى هـيـئـة الـبـشـر ، وتـتـكـلـم ، وتـمـسـح عــلـى الـمـريـض فـيـبـرأ بـإذن الله.

4- لا شـئ أحـب لـلـمـبـتـلـى بـالـمـرض مــن ذهــاب مـرضـه ومـعـافـاتـه.

5- الله هــو الـذي يـعـطـي ويـمـنـع ، ويـغـنـي ويـفـقـر ، بـتـقـديـره وحـكـمـتـه.

6- مــن الـتـوحـيـد والأدب أن تـنـسـب الـشـفـاء والـغـنـى إلـى الله وحــده (قــد كـنـت أعــمـى فــرد الله بـصـري).

7- الإنـسـان الـجـاهــل يـبـخـل وقـت الـغـنـى ، والـعـاقـل يـعـطـى بـسـخـاء مـتـذكــراً قـول
الـنـبـي صـلـى الله عــلـيـه وسـلـم (مـا مــن يــوم يـصـبـح الـعـبـاد فـيـه إلا
مـلـكـان يـنــزلان ، فـيـقـول أحـدهـمـا: الـلـهـم أعــط مـنـفـقـاً خـلـفـاً ،
ويـقـول الآخـر: الـلـهـم أعــط مـمـسـكـاً تـلـفـاً.

8- بـعـض الأغــنـيـاء يـنـسـون مـاضـيـهـم الـفـقـيـر ويـغـضـبـون مـمـن يـذكـرهــم بـه.

9- مــن شـكـر الـنـعـمـة ، وأعــطـى الـفـقـراء زاده الله غــنـى ، وبــارك لـه ، ومـن
بـخـل فـقـد عــرض نـفـسـه لــزوال الـنـعـمـة وسـخــط الــرب الـقـائـل:
(لـَئِـنْ شَـكَـرْتُـمْ لأَزِيـدَنَّـكُـمْ وَلَـئِـنْ كَـفَـرْتُـمْ إِنَّ عَــذَابِـي لَـشـَدِيــدٌ).

10- إنـكـار الـنـعـمـة يـجـلـب الـنـقـمـة ، ويـسـبـب الـشـقـاء.

11- الـكـرم يـجـلـب الـنـعـمـة ويـذهـب بـالـنـقـمـة ، ويـرضـي الــرب
، والـبـخـل يـجـلـب الـسـوء ويـسـخــط الــرب.

12- الـمـؤمـن يـفـي بـمـا وعــد ولا يـبـخـل ، والـمـنـافـق يـعـاهــد ويـعــد ، ولـكـن لا
يـفـي بـعـهـده ووعــده ، كـمـا قـال الله تـعـالـى عــن الـمـنـافـقـيـن:
(وَمِـنْـهُـمْ مَـنْ عَــاهَــدَ اللَّهَ لَـئِـنْ آتَـانَـا مِـنْ فَـضْـلـِهِ
لَـنَـصَّـدَّقَــنَّ وَلَـنَـكُـونَـنَّ مِــنَ الـصـَّالِـحـِيـنَ) ، وقــال
رســول الله صــلـى الله عــلـيـه وسـلـم: (آيـة الـمـنـافـق ثــلاث: إذا حــدث كــذب ، وإذا وعــد أخـلـف ، وإذا أئـتـمـن خــان).

مــن روائــع
الـقـصـص الـنـبـوي الـصـحـيـح.

مــوقـــع زاد الـــعـــِـبــَـاد

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]