دعاء شهر رمضان وما يتعلق به

دعاء

شهر رمضان وما يتعلق به







كتبه

إبراهيم فوزى

i

بسم الله الرحمن الرحيم

السنن و البدع
1)من فضل شهر رمضان

أ-يقول الله سبحانه وتعالى :" شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ "[1]

ب-يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :"الصلوات الخمس و الجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر "([2])

ج-يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :"إذادخل رمضان فتحت أبواب السماء وغلقت أبواب جهنم و سلسلت الشياطين "([3])
2)من فضل الصيام

أ-يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه"([4])

ب- يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :"إن للجنة باباً يقال له الريان يقال له الريان يقال يوم القيامة : أين الصائمون فإذا آخرهم أغلق ذلك الباب"([5])

ج- يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :"كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لى وأنا أجزى به "([6])
3)من فضل الدعاء

أ_قال الله تعالى :"وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِيأَسْتَجِبْ لَكُمْ ]"[7]

ب- يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :"الدعاء هوعبادة"([8])
4)من فضل الذكر

أ- قال الله تعالى :" {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ }البقرة152

ب- يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :" ألا أنبئكم بخير أعمالكم و أزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من إنفاق الذهب والورق وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم و يضربوا أعناقكم قالوا بلى يا رسول الله ؛ قال: ذكر الله"([9])
5)من فوائد الذكر

أ-أنه يطرد الشيطان ويقمعه ويكسره.

ب-أنه يرضى الرحمن عز وجل.

ج-أنه يزيل الهم والغم عن القلب.

و-أنه يجلب للقلب الفرح والسرور و البسط.

ه-أنه يحط الخطايا ويذهبها.

ل-أنه يؤمن العبد من الحسرة يوم القيامة.

ع-أنه غراس الجنة. [10]
6)من فضل الدعاء في شهر رمضان

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :"ثلاثة لاترد دعوتهم الصائم حتى يفطر و الإمام العادل و المظلوم"([11])




7)من آداب الدعاء

أ-افتتاح الدعاء بالثناء على الله عز وجل و الصلاة على رسولهصلى الله عليه وسلم وختمه بالتأمين.

ب-أن يتوسل إلى الله تعالى بأسمائه الحسنى و صفاته العلى والأعمال الصالحة ويجوز طلب الدعاء من أهل الفضل فى حياتهم.

ج-أن يتحرى الأزمان والأوقات والأمكنة والأحوال الشريفة مثل ليلة القدر والثلث الأخير من الليل ودبر الصلوات المكتوبة وعند نزول الغيث وعند الزحف في سبيل الله تعالى وآخر ساعة من يوم الجمعة، وفي السجود ويوم عرفة وشهر رمضان والدعاء عند المشعر الحرام.

د-إستقبال القبلة ورفع اليدين بالدعاء.

ه-خفض الصوت وتجنب التكلف في الألفاظ (مثل التزام السجع ).

ل-حضور القلب و صدق الضراعة والتخشع والإلحاح وألا يتعجل الإجابة .

ع-أن يجزم بالطلب ويوقن بالإجابة ولا يستعظم المسألة ويحسن الظن بالله سبحانه وتعالى ولا يقول اللهم اغفر لي إن شئت.

ن- أكل الحلال ورد المظالم والتوبة إلى الله سبحانه وتعالى.

و- النهى عن الدعاء على النفس والولد والمال والخادم لقوله صلى الله عليه وسلم :"لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها غطاء فيستجيب لكم"([12])

وزاد أبو أبو داود"ولا تدعوا على خدمكم"

ي-ألا يسأل بوجه الله تعالى غير الجنة.
8)دعاء الله عز وجل بأن يبلغنا رمضان

كان سلف الأمة رحمة الله عليهم , يسألون الله , عز وجل , ستة أشهر أن يبلغهم شهر رمضان .
9)الدعاء عند رؤية هلال رمضان

أ-"اللهم أهله علينا باليمن والإيمان والسلامة والإسلام ربي وربك الله "([13]) .

من البدع:

رفع الأيدى إلى هلال رمضان عند الرؤية ويستقبلونه قائلين هل هلالك جل جلالك شهر مبارك علينا وعليك يارب.
10)الدعاء عند رؤية القمر

"أعوذ بالله من شرهذا الغاسق إذا وقب"[14]
11)دعوة الصائم مستجابة

على المسلم أن يجتهد بالدعاء في نهار رمضان بخيري الدنيا والآخرة لما ورد عن النبىصلى الله عليه وسلم " ثلاثة لا ترد دعوتهم الصائم حتى يفطر والإمام العادل والمظلوم" [15]
12)دعوة لا ترد والدعاء عند الفطر

أ-روى ابن ماجة عن عبدالله بن العاص رضى الله عنهما أن النبىصلى الله عليه وسلم قال :"إن للصائم عند فطره دعوة لا ترد"([16])

وهذا الحديث كما ذكر العلامة ابن القيم ضعيف إلا أن الحديث السابق يشهد بأن دعوة الصائم لاترد .

ب-عن ابن عمر رضى الله عنهما قال :كان النبى صلى الله عليه وسلم قال إذا أفطر قال :"ذهب الطمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله"([17]) .

ج-" اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت "رواه أبو داود (حديث ضعيف ).
13)قول الصائم إذا شاتمه أحد أو قاتله

قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم :"الصيام جنة فإذا صام أحدكم فلا يرفث ولا يجهل، وإن قاتله أو شاتمه فليقل :إنى صائم إنى صائم"([18])
14)دعاء من أفطر عند قوم

أ-"أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة"([19]).

ب-لما أكل النبىصلى الله عليه وسلم عند ابى عبدالله بن بسر دعا لهم فقال:"اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم"([20])

ج- من البدع:

قول البعض:اللهم زد وبارك الفاتحة للى طبخت واللى غرفت ولصاحب الليلة كمان .
15)أفضل الذكر تلاوة القرآن الكريم

قال الله تعالى:" إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ (29) لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ}[21]

ويقول رسول اللهصلى الله عليه وسلم : "اقرءوا القرآن فإنكم تؤجرون عليه أما إني لا أقول ألم حرف ولكن ألف عشر ولام عشر وميم عشر فتلك ثلاثون"[22]

ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :"من سره أن يحب الله ورسوله فليقرأ في المصحف "[23]



في الصحيحين أن جبريل عليه السلام كان يلقى النبى صلى الله عليه وسلم كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن.
16)صلاة التراويح

أ- قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم:" من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه    " [24]

ويحسب هذا بالصلاة مع الإمام لقولهصلى الله عليه وسلم :"من قام مع الإمام ، حتى ينصرف ، كتب له قيام ليلة"([25])

ب-القراءة فى صلاة التراويح:

يشرع أذكار الصلاة الواردة كدعاء الاستفتاح .

ج-كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم :فى صلاة الليل وفي قيام رمضان أو غير تختلف طولاً وقصراً.

د-فكان تارة يقرأ في كل ركعة قدر:"يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ" وهى عشرون آية رواه أحمد وأبو داود بإسناد صحيح .

وتارة قدر خمسين آية وكان يقول:"إذا صلى أحدكم بالناس ، فليخفف ، فإن فيهم السقيم ، والضعيف ، والكبير . فإذا صلى أحدكم لنفسه فليطول ما شاء"([26]).

وقرأ فى ليلة بالسبع الطوال .رواه الحاكم و صححه ووافقه الذهبى

ومن السنة أن يقرأفى الوتر

في الركعة الأولى : {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى }

في الركعة الثانية :{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}

في الركعة الثالثة : {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ }

رواه أبو داود وابن ماجة والنسائى .

و يضيف إليها أحياناً:.{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ},{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ }رواه الترمذى والحاكم وصححه .

ه-يجوز القراءة القراءة من المصحف:

كانت عائشة رضىالله عنها يأمها عبدها ذكوان من المصحف .[27]



من البدع في صلاة التراويح

   - الإسراع فى القراءة و تخفيفها جدا حتى يطمئن فى الصلاة ولا يتدبر القراءة .

   سرد جميع مافى القرآن من آيات الدعاء فى آخر ركعة بعد سورة الناس .

   الذكر بعد كل تسليمتين ورفع الصوت بذلك .

   قول المؤذن بعد ذلك الذكر صلاة القيام أثابكم الله .

   جمع آيات يخصونها بالقراءة .

   دعاء ختم القرآن برفع أصوات وألفاظ غير صحيحة .

   جمع آيات السجدات والقراءة بها في ركعة واحدة .

   عدم مراعاة شروط الإمامة ومجرد تقديم حسن الصوت حتى ولو كان لا يحسن الصلاة .

   التزام أذكار مبتدعة .

   قراءة سورة الأنعام بأكملها ليلة السابع والعشرين .

   التزام السجع فى الدعاء .

   التزام ختم القرآن ليلة السابع والعشرون .

   التزام دعاء معين عند ختم القرآن والإطالة فيه لأن الصحابة لم يثبت التزامهم بذلك حتى ولو كان المنسوب لابن تيمية رحمه الله .

ما يقال في الوتر

"اللهم إنى أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصى ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك "([28]).

ما يقال بعد الوتر

"سبحان الملك القدوس "ثلاث مرات يمد صوته في الثالثة ويرفعه  .[29]
17)دعاء القنوت

قبل أو بعد القيام من ركوع الوتر يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وأذكار الرفع من الركوع .

"اللهم اهدنى فيمن هديت وعافنى فيمن عافيت وتولنى فيمن توليت وبارك لى فيما أعطيت وقنى شر ما قضيت فإنك تقضى ولا يقضى عليك وإنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا و تعاليت .لا منجا منك إلا إليك " [30]

وصح أن الصحابة رضى الله عنهم كانوا يزيدون عليه فى النصف الثانى من رمضان :

"اللهم قاتل الكفرة الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ولا يؤمنون بوعدك وخالف بين كلمتهم وألق في قلوبهم الرعب وألق عليهم رجزك وعذابك إله الحق ".

ثم يصلى على النبىصلى الله عليه وسلم ويدعو للمسلمين بما استطاع من خير ثم يستغفر للمؤمنين ثم يقول .

الله إياك نعبد ولك نصلى ونسجد وإليك نسعى ونحفد ونرجو رحمتك ربنا ونخاف عذابك الجد . إن عذابك لمن عاديت ملحق .

قال النووى رحمه الله تعالى :"واعلم أن المنقول عن عمر رضى الله عنه(عذب كفرة أهل الكتب) لأن قتالهم ذلك الزمان كان مع أهل الكتاب وأما اليوم فالاختيار أن يقول (عذب الكفرة )فإنه أعم.[31]
18)أذكار ودعاء الإعتكاف

أ-يكثر من قراءة القرآن الكريم .

ب-يكثر من باقى الأذكار مثل الصباح والمساء وغيرها و يحافظ الآذان وسائر الأذكار والدعوات .

ج-يدعو لنفسه ولوالديه ولأبنائه ولإخوانه وسائر المسلمين بخيري الدنيا والآخرة .
19)دعاء ليلة القدر

أ-عن عائشة رضى الله عنها قالت يا رسول الله أرأيت إن علمت أى ليلة ليلة االقدر ما أقول فيها ؟

قال :قولي:"اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنى "[32]

ت-يدعو لنفسه ولأبويه ولأبنائه ولأهله وللمسلمين .

من البدع

ما يسمى بصلاة القدر، والدعاء الباطل الذى يصاحب أحياناً صوت موسيقى وصوت النساء واعتقاد أن هذا قربى إلى الله سبحانه وتعالى .

وتحديد دعاء معين لليلة معين لليلة معينة والجزم بأنها ليلة القدر إذا أنها تنتقل كما تدل عليه السنة الشريفة .
20)من بدع آخر جمعة من شهر رمضان

1-اعتيادالبعض في مصر صلاتها في مسجد عمرة بن العاص رضي الله تعالى عنه واعتقاد أن هذا أفضل .

2-اعتياد بعض أهل البلدان صلاة الخمس صلوات بعدها زاعمين أن هذا يكفر عنهم ذنوب العام .

3-كتابة البعض والخطيب على المنبر (لا ألاء إلا آلاؤك سميع عليم محيط علمك كعسهلون وبالحق أنزلناه وبالحق نزل)ويقولون أنها تحفظ من الحرق والغرق والسرقات والآفات وهى بدعة منكرة جدا.

4-قول الخطباء على المنابر :"لا أوحش الله منك يا شهر رمضان لا أوحش الله منك يا شهر القرآن يا شهر المصابيح يا شهر التراويح يا شهر المفاتيح ".
21)فى التهنئة بالعيد

عن جبير بن نفير قال :"كان أصحاب رسول اللهصلى الله عليه وسلم إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض : تقبل الله منا ومنك"

من البدع: المعانقة .
22)أذكار صلاة العيد

أ-في صلاة العيد يكبر تكبيرة الإحرام ثم سبع تكبيرات في الركعة الأولى قبل القراءة و في الثانية يكبر خمسة تكبيرات سوى تكبيرة الانتقال و بين كل تكبيرتين من هذه التكبيرات: يحمد الله عز وجل و يصلي على النبي و يدعو.

ب-في عيد الفطر: أول وقت تكبير الفطر إذا غابت الشمس من ليلة الفطر.و حينئذ يستحب إظهار التكبير في المساجد و المنازل و الطرقات لقوله تعالى:"وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ" [33]

وصف التكبير آثار موقوفه منها

الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيراً

الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله و الله أكبر، الله أكبر، و لله الحمد.

الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله و الله أكبر، الله أكبر، و لله الحمد.[34]
من البدع

1-عدم التكبير قبل صلاة العيد.

2-الآذان و الإقامة لصلاة العيد.

كان رسول الله , صلي الله عليه وسلم (كان يخرج إلى العيدين ماشيا ، و يصلي بغير أذان و لا إقامة )[35].

3-قولهم الصلاة جامعه.و ليس فيه دليل سوى مرسل ضعيف كما قال النووي رحمه الله تعالى.

4-رفع اليدين عند التكبير فلم يرد فيها شئ ثابت عن النبي صلى الله عليه و سلم.

5-القول بوجوب الذكر بين التكبيرات و هذا مستحب فقط.

6-افتتاح الخطبة بالتكبير:

قال ابن القيم افتتاح الخطبة بالتكبير(تسع في الأولى و سبع في الثانية).

و كلها تترى (متتابعات) ليس فيه شئ عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم البتة.[36]

ملحوظة: صفات التكبير السابقة أولى من قولهم الله أكبر كبيراً...إلخ...و لا دليل على بدعية ذلك.
23-دعاء الله عزوجل أن يتقبل عمل شهر رمضان

و هو مأثور عن السلف الصالح , ورد أنهم كانوا يدعون الله عزوجل 6 أشهر (أن يتقبل منهم عمل شهر رمضان).

تم بحمد الله



أهم المراجع

القرآن الكريم

صحيح البخاري / صحيح مسلم.

مختصر النصيحة في الأذكار والأدعية الصحيحة (محمد إسماعيل).

صفوة الكلام في مسالك الصيام                        (أبو إدريس محمد عبد الفتاح).

نيل الأوطار                               (الشوكاني)

بستان الصائمين وروضة القائمين.         (صلاح بدوي)

ذكر وتذكير                               (صالح بن غانم).

الوابل الصيب                            (ابن القيم).

دروس الزمان في شهر رمضان.             (سعيد عبد العظيم)

إرشاد السالكين إلى أخطاء المصلين                 (محمود المصري)

بدع وأخطاء المصلين                           (عماد زكي البارودي)

تحفه الذاكرين                                    (الشوكاني)

السنن والمبتدعات المتعلقة بالأذكار والصلوات   (محمد أحمد عبد السلام الشقيري)

[1] - البقرة 185

([2])الراوي: أبو هريرة المصدر:             صحيحمسلم-  : 233خلاصة حكم المحدث: صحيح

([3])الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري- المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1899
خلاصة حكم المحدث: [صحيح

([4])الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري- المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 38
خلاصة حكم المحدث: [صحيح

([5])الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: مسلم- المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 115 خلاصة حكم المحدث: صحيح

([6])الراوي: - المحدث: سفيان بن عيينة- المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 4/305
خلاصة حكم المحدث: من أجود الأحاديث وأحكمها

[7] -سورة غافر آية 60

([8])الراوي: النعمان بن بشير المحدث: الشوكاني- المصدر: فتح القدير - الصفحة أو الرقم: 1/273


([9])الراوي: أبو الدرداء المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2629
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[10] - ((راجع الوابل الصيب للإمام ابن القيم رحمه الله تعالى ))

([11])الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن الملقن- المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 5/152
خلاصة حكم المحدث: صحيح



([12])الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7267
خلاصة حكم المحدث: صحيح

([13])الراوي: طلحة بن عبيدالله التيمي المحدث: الألباني- المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1816
خلاصة حكم المحدث: صحيح بمجموع طرقه

[14]- سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3366

[15] -صحيح الترمذي 2526

([16])الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني- المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 921
خلاصة حكم المحدث: ضعيف

([17])الراوي عبدالله بن عمر المحدث: الدارقطني - المصدر: التلخيص الحبير - الصفحة أو الرقم: 2/802

خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

([18])الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن عبدالبر- المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: 19/53
خلاصة حكم المحدث: متصل صحيح

([19])الراوي: عبدالله بن الزبير المحدث: البزار- المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: 6/175
خلاصة حكم المحدث: [فيه] مصعب بن ثابت لم يسمع من ابن الزبير

([20])الراوي: عبدالله بن بسر المحدث: الألباني- المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3729
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[21] -سورة فاطر الآيتان 29-30

[22]- صحيح الجامع (1164)

[23] - حسنه الألباني، صحيح الجامع (6289)

[24] - البخاري 37

([25])الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2417
خلاصة حكم المحدث: صحيح

([26])الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني- المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 822
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[27] -خلاصة الأحكام للنووى 1 - 500

([28])الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الترمذي- المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3566
خلاصة حكم المحدث: حسن غريب



[29] - صحيح أبي داود 1430

[30] - صفة الصلاة , الألباني ص 180

[31] - "من كتاب مختصر النصيحة للشيخ محمد إسماعيل ص56"

[32] - صحيح الجامع 4423

[33] - البقرة 185

[34] -(راجع مختصر النصيحة للشيخ محمد إسماعيل ص72).

[35] - صحيح الجامع 4933

[36] - ((راجع نيل الأوطار بتصرف ج3 ص363)).