تعرف على تاريخنا فى حرق المؤلفات ودفنها وغسلها بـ الماء

وقعت خطيئة إبادة الكتب فى كل الثقافات، لا يمكن أن ننكر ذلك، كانت المؤلفات مصدر إزعاج للبعض خاصة للسلطات، والثقافة العربية كان لها نصيب كبير من التعامل مع الكتب، ومن ذلك ما يقوله كتاب "حرق الكتب فى التراث العربى" تأليف "ناصر الحزيمى".

هذا جزء لطيف فى حجمه جمعت فيه بعض ما مرَّ بى من حوادث وأخبار إتلاف الكتب فى التراث العربى قصرته على نوعين فقط من الإتلاف:

ولعلّ البعض هنا سيستغرب أنّنا لم نتناول الإتلاف بسبب الحروب والقلاقل، والتلف بسبب الحوادث والكوارث، وهى أسباب لها دور كبير فى إتلاف الكتب، والسبب فى عزوفنا عن تناول ذلك يعود إلى أنّنا قصدنا إبراز السبب القصدى وراء إتلاف الكتب فى هذا الجزء، وابتعدنا عن الإتلاف الذى شمل الجميع من حروب وكوارث، خصوصًا وأنّ التلف الذى لحق الكتاب بسبب الحروب لم يقتصر على أمة دون أخرى، فالجميع أحرق والجميع أتلف وحتى هذه الساعة.

هناك عدة أسباب وراء إتلاف الكتب، من أبرزها ستة أسباب وهى: الشرعية، العلمية، السياسية، الاجتماعية والقبلية، النفسية، التعصبية.

يكاد يكون هذا السبب من أهم الأسباب التى أوردناها آنفًا بل، يكاد يكون السبب الرئيس فى ظاهرة إتلاف الكتب فى تراثنا الإسلامى والعربي، وعليه عُزِّز جانب الإجماع على أمر معيَّن، مثل الإجماع على (المصحف الإمام) وإحراق ما عداه من المصاحف. فالإجماع فى الشريعة الإسلامية يمثّل المصدر الثالث بعد القرآن الكريم والسنة عند جمهور علماء السنة، وعليه فالإجماع على اتباع المصحف الإمام وإحراق ما عداه يُقاس عليه اتباع الكتاب والسنة وإتلاف ما عداهما من كتب الرأى أولًا، ثم انسحاب هذا الموقف على كتب أخرى فيما بعد، حيث سيسهل إتلاف كتب العلوم الأخرى، والإفتاء بذلك من قبل بعض العلماء.

 وأحرق أبو جعفر النفيلى ما كتب من حديث عن أبين بن سفيان المقدسى حينما تبيَّن له أنّه مرجئ.

وهذا السبب من الأسباب الدقيقة التى لا يفقهها إلا من أدمن المطالعة لكتب التراجم وعلم الأسانيد، ولا بأس أن نقرب هذا السبب، وهو أنّهم فى مرحلة الجمع والتدوين والإملاء، كان الشيخ يُملى على تلاميذه المادة، وغالبًا هى أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وكان التلاميذ يحضرون عند الشيخ بجميع عدة الاستملاء؛ فيكتبون عنه وتُضبط أسماء هذا المجلس فى محضر يُحفظ عند الشيخ، وعند تلاميذه الذين يريدون نفس هذا المحضر؛ فيعرف من حضر وسمع ومن لم يحضر، وتاريخ السماع. هذا المحضر وما سمعه التلميذ يطلق عليه (أصل السماع) ولأنّهم يخشون أن يزوّر أحد الكذابين هذا الأصل، بحيث يكشط اسم أحد التلاميذ ويضع اسمه فى مكانه؛ كان العلماء يتلفون هذه الأصول فى حياتهم، أو يوصون بإتلافها بعد وفاتهم. وهذا ما سلكه أغلب علماء الحديث صيانة للحديث النبوي، والأمثلة على ذلك كثيرة. وهنالك جانب آخر من جوانب الإتلاف لأسباب علمية، وهو مخالفة الشرط العلمى فى الرواية والتلقّي، حيث نجد أنّ مخالفة الشروط العلمية فى بعض الأحيان مدعاة لإتلاف الكتب.

قال يحيى بن معين: بالعراق كتاب ينبغى أن يُدفن تفسير الكلبي، عن أبى صالح. وبالشام كتاب ينبغى أن يُدفن كتاب الديات لخالد بن يزيد بن أبى مالك، لم يرض أن يكذب على أبيه حتى كذب على الصحابة

 من أقدم الأسباب السياسية لإتلاف الكتب التى مرّت علينا أثناء جمعنا لمادة هذا الكتاب واقعةٌ حدثت فى المدينة سنة 82 هـ؛ حيث أُحرق كتاب يحتوى على فضائل الأنصار، وأهل المدينة خشى عبد الملك بن مروان أن يقع بيد أهل الشام فيعرفوا لأهل المدينة فضلهم، وهو خلاف ما عممه عنهم بنو أمية فى الشام.

 يقول الوزير جمال الدين القفطى فى كتاب [أنباه الرواة على أنباه النجاة] فى ترجمته لابن الحائك الحسن بن أحمد الهمداني: [وكتابه فى معارف اليمن وعجائب أهله، المسمّى (بالإكليل) وهو عشرة أجزاء، وهو كتاب جليل جميل عزيز الوجود لم أرَ منه إلا أجزاء متفرقة، وهى على تفرُّقها تقرب من نصف التصنيف وصلت فى جملة كتب الوالد المخلّفة عنه حصّلها عند مقامه هناك، وقيل إنّ هذا الكتاب يتعذَّر وجوده تامًا، لأنّ المثالب المذكورة فيه، فى بعض قبائل اليمن… وأعدم أهل كل قبيلة ما وجدوه من الكتاب، وتتبعوا إعدام النسخ منه، فحصل نقصه لهذا السبب.

 ومثل هذه الواقعة كثيرًا ما وقعت، حيث تتبع آثار مؤلفين وشعراء ذكروا بالذم، أو الهجاء أهل بلد، أو قبيلة معينة، فتُتلف كتبهم حتى يعتريها النسيان.

 خير مثال على هذا السبب هى واقعة إحراق أبى حيان التوحيدى لكتبه، والتى تناولناها بالبسط. وهناك واقعة أخرى وقعت لأحد الشعراء حيث غسل قصيدة من شعره بسبب الغيظ وحدة الانفعال. وقد ذكرنا هذه الواقعة فى هذا الكتاب فى ترجمة أحمد بن محمد النامى الدرامي.

 كثيرًا ما فعل التعصب والجهل أفاعيله فى تراثنا العربي، فأتى على الأخضر واليابس عبر عدة أنساق منها الاجتماعي، ومنها الدينى ومنها المذهبي، أو العرقى ومنها السياسى إلى غير ذلك من أنساق تعصبيه كان لها دور فى إتلاف كتب التراث، كما حدث مع كتاب "النصرة لمذهب إمام دار الهجرة" تأليف الإمام القاضى عبد الوهاب بن نصر البغدادى المالكي، حيث وقع بيد بعض قضاة الشافعية بمصر فغرّقه فى النيل بسبب التعصب المذهبي.