الحياة الاسرية في اسلام

الأسرة فيالإسلام ذات أهمية كبيرة ، حيث جاءالإسلام فقعّد قواعدَ ، وقنَّن قوانين ، من خلالها يمكنُ للأُسْرَةِ أنْ تتحوّلَ إلي سَاعِدٍ قوي لبناء المجتمع المسلم والأمة المسلمة .
والتعاليمالإسلامية التي أصّلها لتكوين الأسرة المسلمة وتحل أي مشكلات قد تعرض لها، نلحظ أنها لا توجد في أي قوانين مستحدثة بل لا تكاد توجد حتى في الأديان الأخرى كاليهودية والنصرانية .
ذلك لأنالإسلام دين كلي شمولي يهذب للبشرية سبلها ويعبد لها طرقها ، في كل ميادينالحياة ، في كل المجالات وشتي الاتجاهات ، لذا كان من البدهي أن يكون له قصبُ السبق في الحديث عن الأسرة وتكوينها ودعائمها والأسس التي ينبغي أن تقوم عليها .
واهتمامالإسلام بهذا الجانب كان سببا رئيسيا في نهضة المسلمين واجتيازهم لأصعب التحدّيات التي واجهتهم في تاريخهم العريق .
وهذا ما وصل إليه المبشرون والمستشرقون بعد دراسة متأنية لتاريخ المسلمين وأسباب نهضتهم ، وعلل تخلفهم.
لذا اهتموا اهتماما واسعا وبذلوا جهودا كبيرة لتنحية المسلمين عن هذا الجانب – الجانب الأسري فيالإسلام- ، وعملوا علي تحوله من هدف ديني يعتقده المسلمون ويعملون علي تهذيبه وتزكيته وإروائه ، إلي جانب دنيوي يجب علي المسلمين أن يتبعوا فيه الأمم المتقدمة والحضارات الحديثة للحاق بها .. وأسسوا نظرية الفصل بين الدين والدولة وعملوا علي تطبيقها في مجتمعات وحياة المسلمين لهذا الغرض.
ومن المعلوم أن الحكومة الغربية في تطورها الأخير منتزعة من الصراع بين الكنيسة كسلطة إلهية حكمت وتحكم باسم الرب والإله وبين الجهة الأخرى المعادية لسلطان رجال الدين في مجالاتالحياة المختلفة ، والتي حرصت علي أن تشق عصا الطاعة لهم .
وعلي أساس من الفصل بين الكنيسة والحكومة حدد الغربيون معني الدين فأرادوا به: التوجيه الروحي للأفراد ، كما حددوا معني الدولة ، والحكومة ، فقصدوا بهما: تنظيم العلاقات بين الأفراد.
واستعانوا في هذا التحديد بموقف المسيح في قومه ، وبطابع رسالته إلي شعب إسرائيل ، وهي رسالة المحبة ( المحبة بين ذوي القربى ) وقد كانت هذه الرسالة تحمل الدعوة إلي إعادة الصفاء بين النفوس التي مزقتها روح الحقد والاضطهاد . وبهذا كان الدين في تصور الغربيين مشتقا من طابع الرسالة التي جاء بها المسيح ، ومن الحال التي انتهي إليها النزاع بين الكنيسة والحكومة الغربية وأصبحت الروحية – أو الدعوة إلي صفاء النفوس كما يسمونها- مجال اختصاص الدين ، وكل ما خرج عن نطاق هذه الدعوة فليس من شئون الدين . وبناء علي ذلك قرر الغربيون المسيحيون أنه يجب لتحديد أي دين سابق علي المسيحية ، أو لاحق لها أن تُؤخذ في مفهومه خصوصية المسيحية وهي الوقوف عند حد الروحية وبهذا يخرجالإسلام عن طبيعة الدين – في زعمهم – لأنه ينظم العلاقات داخل الأسرة وبين الأفراد ويدخل في مجال الإصلاح البشري .
ولذا بذلوا جهدا ملحوظا ليطمسوا هويته ، ويزلزلوا مكانته .
ولا شك أنهم نجحوا في زلزلة كيان الأسرة المسلمة فأصبحت تشبه – إلي حد كبير – الأسرة في المجتمع الغربي في تمزقه وتفككه وشروده ، فانعكس هذا علي المجتمع المسلم كله.
ولكي يعود المجتمع المسلم إلي هويتهالإسلامية وذاتيته الدينية ، لابد من البدء بالأسرة التي هي مكون من مكونات المجتمع المسلم .
ونجاحنا في ذلك الميدان لن يتأتي سريعا بل يحتاج إلي تؤدة وتمهل ، وقد أجمع المصلحون والمربون أن داء الأمة يكمن في شرود الأسر المسلمة وانزلاقها إلي التشبه بالمجتمع الغربي الذي لم يذق طعم الاستقرار الأسري يوما ما ، ولكن اختلفت وسائلهم لتقويم المعوج وإصلاح الفاسد في الأسرة المسلمة وهو ما ستتناوله هذه الدراسة بالتفصيل .


تعريف الأسرة

الأسرة لفظاً

جاء في المعجم الوجيزالحياة الاسرية الاسلام frown.gif الأُسْرة : أهل الرجل وعشيرته . والأسرة : الجماعة يربطها أمر مشترك .) انتهي .وجاء في لسان العرب لابن منظور : ( الأُسْرة : الِّدرع الحصينة ..وأُسرة الرجل : عشيرته ورهطه الأدنون لأنه يتقوي بهم ، وفي الحديث : زني رجل في أسرة من الناس ، الأُسْرةُ : عشيرة الرجل وأهل بيته .) انتهي.وفي تاج العروس لمرتضي الزبيدى :" والأُسرة ، بالضم : الدرع الحصينة ، قاله شمر ، وأنشد لسعد بن مالك جد أبي طرفة بن العبد :والأسرة الحصداء والبيض المكلل والرماحوالأسرة من الرجل: الرهط الأدنون وعشيرته ، لأنه يتقوي بهم ، كما قال الجوهري . وقال أبو جعفر النحاس : الأسرة ، بالضم : أقارب الرجل من قبل أبيه ، وشذّ الشيخ خالد الأزهري في إعراب الألفية ، فإنه ضبط الأُسْرة بالفتح ، وإن وافقه علي ذلك مختصره الحطاب وتبعه تقليدا ، فإنه لا يعتد به .) انتهي .وقال الشيخ طنطاوي :" كلمة الأسرة –لغة- مأخوذة من الأسر بمعني الشد والقوة والتجمع والاتحاد .ويقال : شد الله تعالي أسر فلان ، أي : قوَّاه وأحكم خلقه ، وهيأ له الأعوان الذين يؤيدونه وينصرونه .يقال: جاء الطلاب إلي دور العلم بأسرهم ، بمعني جاءوا جميعا دون أن يتخلف منهم أحد.قال تعالي:? نحن خلقناهم وشددنا أسرهم ...?[ الإنسان :28 ] .أي: نحن خلقنا الناس جميعا بقدرتنا ، ونحن الذين قوينا وأحكمنا خَلْقَهم ، بأن منحناهم العقل والسمع والبصر ، وربطنا بين أعضاء أجسامهم ربطا متقنا قويما." انتهي .فالأسرة إذا تطلق علي أهل بيت الإنسان وعشيرته ، وأصل الأسرة الدرع الحصينة ، وأطلقت علي أهل بيت الرجل ، لأنه يتقوي بهم .

الأسرة اصطلاحاً

وتطلق الأسرة في الاصطلاح علي رابطة الزواج التي يصحبها ذرية .وهي : رابطة اجتماعية تتكون من زوج وزوجة وأطفالهما وتشمل الجدود والأحفاد وبعض الأقارب علي أن يكونوا في معيشة واحدة .وعرفها الشيخ طنطاوي – اصطلاحا- فقال :" وكلمة الأسرة تطلق علي الجماعة التي يربطها أمر مشترك بين أفرادها ، سواء أكان هذا الأمر يتعلق بصلة الرحم بينهم ، أم بصلة المصاهرة ، أم بغير ذلك .كما تُطلق هذه الكلمة علي الزوجين ، وما يتولد عنهما من أولاد وأحفاد.." انتهي.