berber
المشرف
عدد المساهمات : 5768
نقاط : 16205
السٌّمعَة : 1
تاريخ التسجيل : 12/08/2014
 |  موضوع: La montagne magique  الجمعة أكتوبر 03, 2014 10:34 am | |
| La montagne magiqueBou - Iblâne La montagne légendaire Souffle !Souffle ô Bou - Iblâne !Rafraîchit l'air du plat paysCar la belle n'est pas habituée à une telle chaleur !Ô Bou - Iblâne ! N'était le froid, j'aurai planté ma tente sur ton sommet ! Le « Moussa Ou Saleh », le plus haut sommet de Bou-Iblân, culmine à 3215 mètres . Tout un cycle de légende est lié au massif de Bou-Iblâne, enneigé et inhabitable en hiver. D'après une vieille légende « Moussa Ou Saleh » habitait Tlemcen. Il possédait un cheval et faisait preuve de prodiges. Un jour une fourmi l'a piqué. Il l'enferma alors dans un étui en roseau avec un grain de blé tendre. Au bout d'un an, elle n'a consommé que l'équivalent de sa tête de fourmi. Quand le Roi de l'époque l'a su, il ordonna séance tenante qu'on fasse venir « Moussa Ou Saleh ». Il s'adressa à ce dernier en ces termes :- Puisque tu as emprisonné une fourmi innocente , tu seras emprisonné pendant un an !- A vos ordres, Roi du Temps : jugez comme bon vous semble ! lui rétorqua « Moussa ou Saleh ».C'est ainsi qu'il demeura en prison pendant un an. Il demanda à sa mère de bien prendre soin de son cheval, de ne l'engraisser que de blé, en le gardant à l'ombre, loin du soleil.Le Roi, lui demande de choisir l'aliment qui sera le sien.- Le lait dont je peux boire l'eau et manger le fromage..Un jour, il leur dit :- Il faudrait qu'on organise une fantasia !Au jour de la fête,il sella son beau coursier couleur d'ébène et prit d'assaut les remparts. Observant son manège un gardien se met à crier :- Moussa s'enfuit ! Moussa s'enfuit !A chaque étape ses poursuivants demandent aux gens :- Un cavalier, est- il passé par là ?!Invariablement, on leur répond:- Nous n'avons vu passer qu'un corbeau portant une laine blanche à son bec !Le cavalier blanc continua ainsi sur son coursier noir jusqu'à la grande mosquée de Taza, où il fit ses prières. Il se dirigea ensuite vers le plus haut sommet de la région, où deux fossoyeurs ont déjà creusé une tombe :- Que faites - vous ? leur demanda -t-il.- Nous venons de creuser la tombe d'un homme de votre taille,. Veux - tu t'y mettre pour qu'on puisse mesurer si elle lui convient ?- D'accord ! dit - il, en s'y glissant illico.Ils lui firent alors sentir une fleur sauvage, et il en mourut d'une mort subite.Voilà pourquoi, à en croire la légende, on appela ce sommet du nom de « Moussa Ou Saleh ». Historiquement le nom de « Moussa Ou Saleh » évoque la vieille rivalité entre le roi fatimide de Tlemcen et les Baou Saleh du royaume de Nokour, qui florissait sur la basse Moulouya au 10ème siècle. Cette lutte inégale, n'est sans doute pas étrangère au développement de la légende de « Moussa Ou Saleh »,le plus haut sommet du Moyen Atlas. La renommée laissée par Moussa est telle, que cinq cent ans après sa mort, il se trouve encore cité par Ibn Khaldoun au nombre des illustrations du peuple berbère.Le chant du pays se rythme au tambourinLe rythme de Bou Iblân scintille au firmamentLa danse pastorale est une ondulation de la montagneHautes sont les cimes, limpides sont les sourcesDrues, les vallées de la montagne à MeskaddalOù chaque année, on célèbre les pâturages d'été...Vertes, les prairies de la plaine d'AzagharOù chaque année, On célèbre les pâturages d'hiver...Danse de la fraction Bni Waraïn des Bni Smint aux abords de Bou Iblân La danse chantée symbolise tout l'art musical berbère et se nomme Ahidous , chez les Braber. Sa caractéristique est d'être une ligne ondulante. Cela symbolise - t- il l'ondulation des blés ? Ou bien plutôt celle des chaînes des montagnes ? L'Ahidous est la manifestation musicale et chorégraphique la plus complète de la montagne berbère dans le Moyen Atlas. Chez les Bni Waraïn, comme dans le reste du Moyen Atlas, le principal divertissement des adultes réside dans les réunions d'Ahidous, qui se forment parfois les soirs d'été au centre du village. Outre la rangée des participants, il y a le compositeur qui leur souffle le refrain qu'ils répètent indéfiniment, dénommé « Bou- izlân »,« bou-walloun ». Les danseurs esquivent rythmiquement les figures de l'Ahidous, entraînés par les « Bou-walloûn » - panctuant la courte et roque mélopée des notes brèves et sèches de leurs tambourins. Les joueurs se saisissent mutuellement les mains pour s'agiter ensuite en cadence avec frénésie.           |
|
